Seorang penulis opini di majalah Compact, terbit 13 Juli 2026, melontarkan tesis kontroversial: kiamat AI bukanlah peristiwa masa depan saat mesin memusnahkan manusia, melainkan peristiwa yang sudah berlangsung saat ini. 

Ia berargumen bahwa kecerdasan buatan buatan, bahkan sebelum mencapai bentuk superintelligent, secara diam-diam telah menghancurkan cara hidup, kebebasan, moralitas, dan budaya masyarakat modern, terutama di Amerika Serikat. 

Intinya, ancaman terbesar bukanlah mesin yang membunuh kita, tetapi mesin yang perlahan-lahan mengikis kemanusiaan kita.

Penulis menyoroti bagaimana AI antropomorfik, seperti ChatGPT yang kita kenal, telah mengubah hubungan fundamental manusia dengan bahasa dan kreativitas. 

Manusia selama ini didefinisikan sebagai makhluk pembawa bahasa; dengan mesin yang mampu meniru bahasa dengan meyakinkan, status unik itu mulai luntur. 

Lebih dari sekadar alat, AI memaksa kita pada pilihan-pilihan yang tidak pernah kita inginkan—seperti harus menggunakannya agar tidak terpinggirkan di tempat kerja atau pendidikan. 

Dampaknya sudah terasa nyata: ledakan plagiarisme di dunia akademik membuat esai menjadi tidak berguna, budaya menjadi homogen karena semua mengandalkan pola pikir rata-rata mesin, dan individualisme tergerus oleh jawaban-jawaban seragam dari model statistik.

Jika saja AGI (kecerdasan umum buatan) benar-benar terwujud, penulis meramalkan kematian kapitalisme dan kebebasan itu sendiri. 

Bayangkan: ketika tenaga kerja manusia tidak lagi berharga secara ekonomi, bagaimana mekanisme pasar berbasis upah bisa bertahan? 

Para pemimpin industri AI sendiri, seperti Sam Altman dan Dario Amodei, membayangkan skenario "komunisme mewah otomatis penuh"—sebuah dunia tanpa kelangkaan di mana semua orang menerima tunjangan dasar, tetapi juga tanpa makna kerja, tanpa pencapaian, tanpa perbedaan karakter yang terbentuk dari usaha. 

Ini adalah mimpi buruk bagi paham liberal klasik yang menghargai tanggung jawab pribadi dan kebebasan individu.

"Kita tidak lagi bebas," tulis penulis, mengutip pemikiran Rousseau, "karena teknologi tidak menambah pilihan, melainkan memaksa kita pada pilihan yang tidak kita inginkan. 

Saya tidak ingin menghadapi dilema apakah karya saya harus masuk ke korpus AI atau tidak. Ini adalah pilihan yang memaksa, bukan kebebasan."

Lebih dalam lagi, penulis mengkhawatirkan kerusakan moral dan psikologis. 

Ketika kita menyerahkan pertanyaan eksistensial tentang makna kebebasan, keadilan, atau tujuan hidup kepada chatbot, kita melakukan "penyerahan kognitif dan moral." 

Kita kehilangan kemampuan untuk tahu apa yang tidak kita tahu, dan menjadi sombong di atas ketidaktahuan. 

Generasi muda kehilangan pengalaman menulis—alat pembentuk pikiran sejak zaman dahulu—karena digantikan oleh mesin. 

Koneksi antarmanusia melalui kata-kata asli menjadi kabur, karena kita tidak pernah tahu apakah surat dari nenek atau esai siswa benar-benar hasil pemikiran manusia.

Kesimpulan dari argumen ini adalah seruan untuk bertindak, bukan sekadar mengatur atau menunda. 

Penulis mendesak kaum konservatif dan liberal klasik untuk bersatu membatasi penyebaran AI antropomorfik di masyarakat sipil. Ini bukan tentang menolak kemajuan, melainkan tentang mempertahankan martabat manusia, tanggung jawab pribadi, dan kebebasan sejati dari kehancuran yang sudah berlangsung perlahan namun pasti. 

Sebab kiamat sejati bukanlah ledakan, melainkan hilangnya jiwa manusia sedikit demi sedikit.